قلم رصاص حر: لا للمزايدات السياسية علي أمن مصر وتأمين حدودها

قلم رصاص حر: لا للمزايدات السياسية علي أمن مصر وتأمين حدودها

مبروك لمصر بالثلاثية الجبارة

لقد حقق المنتخب المصري انطلاقة مثالية ببطولة أفريقيا، بعد أن حقق فوزا مهما على نيجيريا بثلاثة أهداف مقابل هدف واحد في مستهل مباريات المجموعة الثالثةولم يظهر المنتخب المصري بالمستوى المعهود في الشوط الأول الذي سيطر على معظمه المنتخب النيجيري، قبل أن يتغير الحال تماما في الشوط الثاني ويتذكر الفراعنة بطولة 2008 ويقدمون سمفونية رائعة بقيادة أحمد حسن تقودهم للفوز في النهايةوأنطلق سيد معوض في هجمة مرتدة من الناحية اليسرى ومر من مدافعي نيجيري ومرر كرة سحرية للبديل جدو الذي سدد الكرة أرضية نموذجية على يمين الحارس النيجيري محرزاً الهدف الثالث في الدقيقة

::::::::::::::::

وأصبحت مصر التي أخفقت على نحو مفاجيء في التأهل لنهائيات كأس العالم 2010 في وضع جيد للتأهل لدور الثمانية قبل مباراتيها المقبلتين ضد بنين وموزامبيق اللذين يعتبرهما خبراء أقل قوة.

ويسعى منتخب مصر لانجاز غير مسبوق بالفوز بكأس أمم افريقيا ثلاث مرات متتالية لكن نيجيريا كانت أكثر تنظيما في بداية اللقاء الذي أقيم بمدينة بانجيلا.

سدد عماد متعب وسجل هدف التعادل للفراعنة أمام نيجيريا، بعد شوط الأول .

وقد مرت الخمس دقائق الأولى في هدوء من جانب الفريقين، قبل ان يمرر أحمد حسن لمحمد زيدان الذي سدد كرة قوية مرت بقليل من فوق عارضة الحارس فينسنت إينيياما في الدقيقة 6.

ثم ساد الهدوء مجدداً ليسيطر على احداث المباراة، وفاجأ شيندوا اوباسي الذي يلعب في فريق هوفنهايم الألماني الجميع بعد ان استلم الكرة داخل منطقة الجزاء في سدد كرة بقدمه اليسرى سكنت الزاوية اليمنى للحضري معلنة هدف التقدم للنسور الخضر في الدقيقة 12.

ومرر أحمد حسن الكرة لهاني سعيد على حدود منطقة الجزاء في الدقيقة 15 لكن الأخير سدد الكرة بعيدة وخرجت ضربة مرمى.

وكاد كالو أوشي ان يعززيحرز هدف وسدد كرة قوية علت العارضة في الدقيقة 20.

وبكل مهاره دخل زيدان داخل منطقة الجزاء ومر من مدافعين، وسدد كرة قوية مرت بقليل بجوار الزاوية اليمنى للحارس إينيياما وخرجت ضربة مرمى في الدقيقة 23.

وأنطلق اوباسي محرز الهدف الأول في الدقيقة 26 وسابق محمود فتح الله وأرسل عرضية أبعدها هاني سعيد قبل ان تشكل هجمة خطيرة على مرمى الحضري.

ثم سدد أوشي كرة قوية مستغلا عرضية من تاي تايو حولها بقدمه اليسرى بجوار القائم الايمن لعصام الحضري.

وأرسل أحمد حسن بينية نموذجية من قبل منتصف الملعب، لينفرد متعب بالحارس النيجيري إينيياما ليمر منه ويودع الكرة في الشباك مسجلا هدف التعديل للفراعنة في الدقيقة 34.

واصل الفراعنة صحوتهم وأرسل أحمد فتحي المنطلق من الناحية اليمنى عرضية نموذجية أنقض عليها متعب وحولها بقدمه اليمنى لكن تسديدته خرجت ضربة مرمى في ظل تدخل مدافع نيجيري.

وتسير الدنيا بمؤخرتها مع المفتين السرقة حلال بفتوى شرعية

أجاز الدكتور «سعد الدين هلالي» أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، مشاهدة مباريات كأس الأمم الأفريقية عبر "فك شفرات" قناة الجزيرة الرياضية، التي تحتكر بث البطولة، وخاصة مباريات المنتخب المصري.

وقال «هلالى» لـ«المصرى اليوم»: "أفراد المجتمع في حل من أي نص قانونى أو إتفاق مع قناة الجزيرة الرياضية لأنهم لم يكونوا طرفاً أصلاً فى هذا الاتفاق الذى يربط بين القنوات الفضائية وبعضها البعض".

لم يعد الازهر كما كان فقد تغير الحال بعد ان اصبح النظام يوظف فيه من يراه مناسبا ويصرف عليه راتبه

بعدت المصداقية والامانه جاء زمن الفتاوى المشتراه للتأثير على الشعب والرأي العام واصبحت فتاويهم مجروحة لاكن للأسف الشديد هذي الفتاوي تسيء للدين سيقول الآن من يسمع فتوى ( وكأنه سمع اعلان عن منتج )

لكن انكشف القناع بعد هذي الفتاوى التي لا تمس شي في الدين عن المشايخ المسؤولين عن الفتاوى في الازهر

ان الازهر بتاريخه بريئا مما يصدر عن هؤلاء

من حق قناة الجزيرة ان تشتري نقل المباريات هذا هو النظام المتبع وهذي تجارة كرة القدم فكيف يباح فك شفرات قنواتها وهي مشتراه وفق قانون دولي ومعترف به

طبعا اى حاجه فيها سبوبة مفيش مانع واهو الرزق يحب الخفية

هو كل حاجه نطلع لها فتوى ؟؟ امال كنا زعلانين ليه من فتوى رضاع الكبير اذا كان وصلة الدش بقى لها فتوى ؟؟

طيب حدش معاه رقم المفتى اصلى عايزة اعرف حكم لبس الشوراب فى ليل الشتاء هل هو حلال ام حرام

::::::::::::::

فاجئنا شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي الرأي العام في مصر والعالم العربي بما تضمنته خطبته يوم الجمعة وبمناسبة ليلة القدر ، حينما أصدر فتوى بتحريم شراء الصحف التي تنشر الإشاعات كما أفتى بجلد الصحفيين "الكاذبين" على حد وصفه ب80 جلدة، مشيراً ضمنا لأزمة حرية الصحافة والتي تشتعل في هذه الآونة بين السلطات في مصر والصحفيين ، وبالأخص بعد حكم القضاء المصري بحبس أربعة رؤساء تحرير لصحف معارضة ومستقلة متهمين بإشاعة أخبار كاذبة عن مرض الرئيس مبارك، وسب وقذف الرئيس ونجله جمال

وتقول الجريدة إن الشيخ الطنطاوي استغل المناسبة الأولى أثناء ألقائه خطبة الجمعة الماضية في مسجد النور بالعباسية التي حضرها رئيس الوزراء المصري حين قال :" إن الصحافة التي تلجأ لنشر الإشاعات والأخبار غير الصادقة تستحق المقاطعة ، وحرم شراءها" وعلق كاتب الخبر بالقول " لكن لم يوضح طنطاوي في حينها موقفه من الصحافة التي تنافق الحكام أو التي تنقل نفاق رجال الدين للحاكم".

وحينما منعت الحكومة الفرنسية ارتداء الحجاب كرمز دينى في المدارس وكافة الاماكن الرسمية قال "ان ذلك شأن داخلي فهو حقهم .. حقهم .. حقهم".

وسادت حالة من الغضب العارم في الأوساط الإسلامية وعلماء الأزهر بسبب التصريحات التي أطلقها شيخ الأزهر والتي

فرنسيات تتظاهرن من أجل الحجاب 

أعطت الحق للحكومة الفرنسية في حظر ارتداء الحجاب بالمدارس والمؤسسات الحكومية، وذلك عقب لقائه ـ أنذاك ـ بوزير الداخلية الفرنسي نيكولا ساركوزي ـ الرئيس الفرنسي حاليا .

حيث عبر شيخ الأزهر في هذه التصريحات عن اعتقاده بأنه "من حق" فرنسا فرض قانون يمنع ارتداء الحجاب على المسلمات المقيمات بهذا البلد، وأنه من منظور شرعي، على المسلمات المقيمات بفرنسا أن يتعاملن "مضطرات "مع هذا القانون".

وقد أثارت تصريحات شيخ الأزهر ردود فعل غاضبة لدى علماء وشيوخ الأزهر الذين استنكروا كلام شيخ الأزهر، واعتبروه نوعًا من التصريحات السياسية وليس له أصل في الشرع، كما انتقدوا إصرار فرنسا على تقييد حرية المحجبات في الوقت الذي تتمسك فيه بمبادئ العلمانية والثورة الفرنسية الداعية لاحترام الحريات.

مثال آخر لفتوى غريبة أطلقها شيخ الأزهر حينما سئل عن فرضية الجهاد فقال بهدوء .. " هل لي أن أفتي في شأن عسكري؟ هل لي أن أسأل في شأن صحي واقتصادي فأجيب؟ الجهاد موكول لولي الأمر وللقيادات العسكرية لأنها تحدد صالح البلاد" .

أما عن موقفه من أزمة الرسوم الدانماركية ، حينما أطلقت عدد من الصحف الغربية رسوما مسيئة لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ، فقال الشيخ طنطاوى : "إن الإساءة مرفوضة حيث لا تجوز الإساءة للموتى"!

وكان قبلها بأيام رافضا ردود الفعل العنيفة التي قام بها المسلمون حول العالم وأودت بحياة العشرات ضمن المظاهرات المحتجة على الرسوم .

وتسير الدنيا بمؤخرتها

ما عاد فينى

ما عاد فينى اصدق منك ولا كلمة

كل كلامك صار بالنسبالى كدبة

وايش تبغينى والصدق غايب فيك

وانت حياتك ما تخلا من الاعيب

كيف بترضى تكون انت مو انت

وكيف عايش بها الاتنين ومتى تشفى

دريت ان الوفا أصبح قتيل تدفنه باليل

ودريت ان الصدق كذبه مثل كذبة المواويل

أضحك وكأنك رايق البال خالي

والناس تحسدك وانا كاتم بسكات

باكر راح تتعرف القصة ولا يستعصى على الخلق التفسير

مجرد حالة

مجرد حالة لا هى بريئة و لا مدانة

نص فرحة نص دمعة نص احساس بالخيانة

حب جوة منه ألف يمكن واحتمال

حق شرعى بنسرقه بألف شكل وألف لون

شمس خايفة من نورها والنهار متشرب بالظنون

قمر وانكتب علية الغياب كلمة وكارهة تسكن 

سطور العتاب حق شرعى بيتسرق من بين اعتاب القانون

صرخه تائب

بأى حال اشتكى وانت تعلم ياربى اننى لست العبد الورع التقى

اخاافك واعصاك والذنوب تقتلنى والقلب بين بينينى النفس والجسدى

يابرئ يا برئ ياليتك تبرينى من كل زى علة انا بها

فقد زادت محاملى ولا اعرف كيف اليك اشتكى

كيف لعقل ان يعصاك وبة قلب يخافك

يتصارع النيدانى وانا بينهما لست القوى

الهى ليتك خلقت الدنيا ونسيتنى فانا المتعب فيها

او كنت قتلت الشيطان وارحتنى

كيف اسجد فى حضرتك وانا للشهوات استجيب كيف اكون

معك بوجهين وانت تعلم مايسرى فى الوريد

توب علينا توب علينا توب علينا فبدون رحمتك لن نفيق

ربى تعلم

محبتك فى قلبى استحلفك بضعفى استرحمك بعلمك

ان ترحم نفسى فا انا عدت لا اطيق

ما اصعب من موت الروح فى الجسد

وقلب يبكى وعيون لاتدمع ولا يراها احد

انت فقط من يرى ويعلم ويتطلع

ساعدنى كيف تخرج الدعوة منى

كيف استغفرك وانا أرى ذنبى

اعلم انك تسمع النداء واعلم انك ستنظر اليا بنظرة من رضا

فهل لى من مجيب

حبيب حبيبى حبيبى

حبيب حبيبى حبيبى

وأشيله جوة عنيا

ولو حد يجى علية

هايندم بدل المرة 100 

ليا مين غيرة فالدنيا عشان أخاف علية

روحى يا أيام وتعالى وشوفوا بحبة أد أية 

قلب الخير ساكن فى

 أنا من بعدة الاقى فين زيى 

دا انا بحيا بالنفس اللى بيتنفس بى

حبيب حبيبى حبيبى واشيله جوة عنيا 

ولو حد يجى علية

هايندم بدل المرة 100

مين شال النقط من على الحروف

مين شال النقط 
من على الحروف

مين قال

الكبير والصغير
 تخلق جواة
 عتمة وخوف

مين أوهمك تكون 
صفر عالشمال

مين قال انتهى
 زمن الرجال

وان النصيب مرة 
يصيب عشرة يخيب

جايز نكون عايشين
 نزاحم بعضنا

راضين وكافين 
خيرنا شرنا

وسكوتنا مش
 معناة ضعفنا

احنا شباب البلد 
عشقها يجرى فى دمنا

اللى ناسى إسم مصر

يذاكر تاريخ كل عصر 

فالشدايد واقفين فالمحن

جبنا ليهم حاجة غالية 
اسمها النصر

احنا من زمنا

واحنا قوة ورمز
 الاخوة
 مافى حد إستنجد بينا

والاااااااااا كنا سند 
ونصرة للعرب

مصر يعنى
تاريخ حضارة 
مصر يعنى علوم ودين 
مصر يعنى فنون أدب

فالمحنة دايما متجمعين

حتى لو زاد همنا

 لسة جوانا
 شئ بيندة
 بأسم الوطن 
أسم يلم شملنا

لسة صاحى 
ضميرنا مانعدم

لسة بنوحد الدعا 
ففرح كان ولا أسى

لسة جوى كل واحد
فينا شئ جميل 
مابيتنسى 
إسمة الوطن

لسة بنحلم بالأمنيات 
حتى لو الشوك انبدر

نعدى حدود الممكنات 
ونملا الطريق بالأمل

صوت جرس و مأذنا

عمر الكلام ماهزنا

ولا م الفتن كنا نخاف
 لسة فى حضن جامعنا
 اسمة الوطن

اللى ناسى إسم مصر

نفكرو مين هيا مصر

الأنوثة

الأنوثة شعور نشعر به وليس شيء مادي يرى

 ما هو المعنى الحقيقي للأنوثه في نظر الرجل 

. ومتى تضـيع الأنوثة من حواء ؟

لكل رجل ميول وجوانب يرتكز عليها في إعجابه بالمرأة

 ولكن تجتمع معظم الآراء عند الرجال على عدة نقاط يجب أن

تتوفر في كل امرأة حتى تبدو أنثى بمعنى للكلمة

يقـول الرجل: أريدها ضعـيفة معي قـوية مع الآخرين.

 ذه هي الأنثى الحقـيقـية في نظري كرجــل والرجـل 

يسـتطيع مساعــدة المرأة على الاحتفاظ بهذه الأنوثة

 أن يحترم ضعـف المرأة معه ولا يسـتغـله وأن يمنحها القـوة 

بعـطـفه وحـنانه واحـتـرامه وأن يعـلمها الضعـف الجـمـيل

 وليس ضعـف الانزواء وفـقـدان الثقة الأنوثة فــن

وإحساس

والرجل يستطيع بذكائه أن يعـلم المرأة هـذا الفـن ..

فـبعـض الرجال يتقن هذا الفـن.. وبعـض الرجال 

يدفع المرأة إلى أن تتخـلى عـن أنوثـتها

وضعـفها وتتمرد عـلى الرجل لأنه استغـل حبها وضعـفها وأهانها

 بدلاً منأن يثني عـليها

هنا بعـض النساء يتغـيرن إلى النقيض. 

الرجل الواثق من نفسه يستطيع أن يقود أقوى النساء

 يحولها إلى كائن وديع يحـتاج منه لمسة حـنان. 

متى تفقد المرأة أنوثتها

 حسب رأي الرجال إن صار صوتها عالى أو أصبح خـشـناً فـظاً،

أو أدمنت العبوس والانفعال،

أو تعـامـلت بعــضلات مفـتولة،  

أو نطقت لفـظاً قـبـيحاً أو فاحشاً،

 و تخلت عن الرحمة تجاه كائن ضعـيف،

أو أدمنت الكراهـية وفـضلتها عـلى الحـب،

أو غـلبت الانتقام على التسامح،

أو جهلت متى تـتـكلم .. ومتى تصـمـت،

 أو قـصر شعرها وطال لسانها،

تضيع أنوثة المرأة حين تهمل الرقة والطيبة،

 وحين تنسى حق الاحترام والإكبار للرجل 

زوجاً وأباً وأخاً .. ومعلماً، وحين لا توقر كبيراً أو ترحم صغـيراً

. مؤلـــــم أن لا يعجبك في الأنثى ألا جـمالـهـا 

جمال المرأة ليس في قـوامها أو ملامحها ورشاقتها هذا من 

منظوري كأنثى .

ولكن جمالها يكمن فى طبيعه التعامل الأنثوي وليس إحساسها بجسدها

وتبقى كلمة أخيرة

الأنوثة شيء تشعره .. ولا تراه.